大眾網(wǎng)記者 高楊 濟寧報道

　　孔子如月，是世界文明的光華。這一輪春秋月，朗照千年，光被四表。

　　第十一屆尼山世界文明論壇7月10日在濟寧曲阜尼山落下帷幕。各國學者嘉賓穿越地理與文化的邊界，齊聚儒家文化源頭，展開了一場場的文明對話，進行了一次又一次的思想碰撞。

　　尼山發(fā)出的思想之聲，已然化作人類文明進步的共同回響。

　　探索文明“和合共生”之道

　　在這場以“各美其美·美美與共——文明間關系與全球現(xiàn)代化”為主題的思想盛會上，來自70多個國家的500余位中外學者和嘉賓，共同探討不同文明和諧共處的“和合共生”之道。

　　論壇發(fā)布的《第十一屆尼山世界文明論壇共識》（以下簡稱《共識》）開宗明義：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這句源自儒家經(jīng)典的表述，成為處理當代文明關系的哲學基礎。

　　“當前世界百年未有之大變局加速演進，人類社會邁向全球現(xiàn)代化的歷程充滿艱辛。”《共識》指出，應對共同挑戰(zhàn)需要不同國家對文明間關系進行深入思考。面對全球性挑戰(zhàn)，人類應深入踐行全球文明倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，做文明和合共生的有力倡導者、維護者。

　　從《人類和諧宣言》再到《世界女性尼山共識》……尼山世界文明論壇并非空談理想，而是致力于凝聚具體的行動共識。梳理歷屆論壇成果可見，論壇在推動教育合作、文化遺產(chǎn)保護、生態(tài)倫理實踐等方面，都提出了有價值的倡議與合作項目。

　　儒家思想的現(xiàn)代注釋

　　本屆論壇下設六個分議題，從人工智能倫理到家庭意義，從水文化到全球現(xiàn)代化，儒家智慧與當代議題深度碰撞。

　　來自全球12個國家的60位專家學者圍繞“水文化與全球現(xiàn)代化”的主題，共同探討應對全球水危機的文明智慧，發(fā)布《第十一屆尼山世界文明論壇水文化論壇倡議》，提出以儒家“求同存異”的哲學智慧，將謙和節(jié)制的水倫理轉化為全球治水原則。

　　就老齡化現(xiàn)象，山東大學儒學高等研究院特聘教授楊朝明指出，當代社會價值多元，要抓到解決養(yǎng)老問題的根本，需要回歸本源，在傳統(tǒng)文化中思考家庭的意義和社會的發(fā)展，理解家道、孝道和仁道的基本問題。

　　儒家思想用2500多年的時間將仁、義、禮、智、信等諸多元素，鐫刻在廣袤神州樓閣宅院的門聯(lián)匾額上，約定在家訓族規(guī)鄉(xiāng)風民俗中，凝成古代君子品格，塑成中華民族的性格。

　　尼山作為論壇永久舉辦地，其所在城市孔孟之鄉(xiāng)——濟寧的變化最具說服力。在文化“兩創(chuàng)”的抓手下，濟寧通過“八個融入”將圣賢智慧深植民心，儒家倡導的“溫良恭儉讓”正轉化為百姓日常生活的自覺實踐。

　　從法國巴黎的山東漢畫像石拓片展，到海外尼山書屋，齊魯文化以豐富載體搭建起多元文明交流的橋梁。尼山世界文明論壇的常態(tài)化舉辦，讓濟寧曲阜成為世界了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口，也讓山東融入全球文化交流大格局。

　　儒家智慧的全球回響

　　兩千五百年來，儒學的光芒穿透歷史，對中華文明乃至世界文明都產(chǎn)生了深遠影響。“中國的孔子”越來越成為“世界的孔子”。

　　歷史上，儒家思想遠播朝鮮半島、日本及東南亞；約400年前，《論語》等儒家經(jīng)典就有法文、德文、英文、拉丁文等譯本出現(xiàn)在歐洲，影響了孟德斯鳩、伏爾泰等西方思想家。

　　儒家思想早已超越地域界限，成為人類共同財富。截至2024年10月31日，499所孔子學院和764個孔子課堂散布在161個國家和地區(qū)，成為文明交流的重要橋梁。

　　肯尼亞肯雅塔大學孔子學院肯方院長奧維尼奧·薩洛梅·尼亞姆布拉分享了一個生活細節(jié)：每次回家，他都會先問母親想吃什么，然后才系上圍裙走進廚房。這個簡單舉動背后是“孝”的生動體現(xiàn)。

　　在非洲，“烏班圖”精神與儒家的“仁愛”相互映照，形成跨文明的倫理共鳴。這種文化共鳴，推動著非洲學生去孔子學院尋找東方智慧。

　　面對國際關系領域的問題，英國社會科學院院士史蒂夫·富勒將“禮”上升至全球治理高度。他以《巴黎協(xié)定》執(zhí)行為例說明，若各國以“禮”的約束真誠履約，簽字儀式便成為共擔責任的文明紐帶。

　　“大道之行也，天下為公”。人類社會已經(jīng)結成你中有我、我中有你的命運共同體。儒家思想在跨文明對話中展現(xiàn)出超強的包容性，其“和而不同”理念為化解文明沖突提供哲學范式，而公平、博愛、和諧的價值觀被探討為人類可能的“普世價值”。

　　在美美與共的文明星空中，源于孔子思想那輪不落的春秋月華，與其他文明攜手照亮人類通往命運共同體的路徑。